HATI KITA BUKAN KERANJANG SAMPAH

“Hati kita bukan keranjang sampah Nak Mas….” Kata Ki Bijak dalam sebuah kesempatan.

“Hati kita bukan keranjang sampah Ki..?”Tanya Maula.

“Benar Nak Mas…., Allah menciptakan hati ini bukan untuk menyimpan dendam kesumat…., Allah menciptakan hati ini bukan untuk memupuk kebencian…., Allah menciptakan hati ini bukan untuk menampung sumpah serapah yang kita dengar, bukan untuk menyimpan ghibah yang kita dengar, bukan untuk menempatkan caci maki atau hinaan yang kita dengar atau bahkan kita rasakan…; Allah menciptakan hati dengan fungsi dan kedudukan yang mulia, yakni sebagai sarana komunikasi kita dengan Nya…..” Kata Ki Bijak.

Maula termenung sebentar demi mendengar kata-kata gurunya; “Tapi Ki…, bukankah dendam kesumat, kebencian dan ‘rasa tidak enak’ itu adanya dihati Ki…?” Tanya Maula lagi.

“Benar Nak Mas…., mungkin hati kita pernah disakiti oleh orang lain, dan seperti Nak Mas katakan tadi, hati ini yang merasakan sakit….,

“pun ketika kita mendapatkan perlakuan yang tidak mengenakan, atau mendengar perkataan yang menyakitkan, hati kita yang merasakan sakit…,

tapi sekali lagi Aki katakan, hati kita bukan kerajang sampah, yang hanya berfungsi untuk menyimpan ‘ketidak-nyamanan dan rasa sakit tersebut, hati kita justru berfungsi untuk ‘menetralisir’ segala hal yang kita terima, baik itu melalui mata, melalui telinga atau melalui perasaan kita, hati harus mampu ‘menjernihkan’ kotoran dan sampah bathiniah tersebut, agar tidak menumpuk dan kemudian menjadi sarang penyakit dikelak kemudian hari…..” Kata Ki Bijak lagi.

“Hmmmm.., ana masih belum sepenuhnya paham Ki…..” Kata Maula lagi.

“Begini Nak Mas…, katakan kita pernah disakiti oleh seseorang, kemudian kita terus menyimpan perasaan sakit itu dalam jangka waktu yang lama…, yang terjadi kemudian pada kita adalah ‘ketidak-nyamanan’, yang terjadi kemudian pada diri kita adalah perasaan yang sama sekali kontra produktif dengan tujuan kita mencapai kebahagiaan…., yang terjadi kemudian adalah kita memberikan ‘kemenangan’ kepada orang yang menyakiti kita, sementara kita terpuruk sebagai pecundang, karena membiarkan hati kita ditempati oleh sampah yang bernama sakit hati dan dendam,…..”

“Sebaliknya….ketika kita disakiti, hati kita sakit…., kita terima perasaan sakit itu dengan kebesaran jiwa, untuk kemudian kita kembalikan kepada Allah, kita netralisir perasaan sakit itu dengan berinstrospeksi diri, untuk kemudian ‘mengeluarkan’ rasa sakit itu dengan aktivitas dan kegiatan untuk mengeluarkan sakit tersebut, niscaya kita akan menjadi pemenang…” Kata Ki Bijak.

Maula masih diam, meresapi setiap tutur kata gurunya, hingga kemudian gurunya membuyarkan renungannya.

“Nak Mas masih bingung..?” Tanya Ki Bijak.

“Iya Ki….” Jawab Maula pendek.

“Contoh konkretnya seperti orang merokok Nak Mas…..” Kata Ki Bijak.

“Seperti orang merokok Ki…?” Tanya Maula penasaran.

“Ya Nak Mas…, ketika seseorang merokok, ia sejatinya sedang menghisap racun masuk kedalam dirinya melalui asap rokok yang dihisapnya, sekali,mungkin racun rokok itu seperti tidak berpengaruh apa-apa pada tubuhnya, tapi ketika kemudian rokok yang dihisap itu berkali-kali,berhari-hari,berbulan-bilan atau bahkan bertahun-tahun, disadari atau tidak, diakui atau tidak, akumulasi racun tersebut akan mempengaruhi fungsi organ-organ tubuhnya, seperti kanker,paru-paru yang rusak dan lain sebagainya…..”

“Akan halnya dengan dendam kesumat, kebencian, kemarahan, buruk sangka adalah serangkaian racun yang pasti akan merusak dan mempengaruhi kita, kalau asap dan racun rokok tadi akan merusak dan mempengaruhi kondisi jasmani kita, maka racun bathiniah ini akan berpengaruh pada kondisi ruh kita, jiwa kita,pada hati kita….., Nak Mas paham yang Aki maksud…?” Tanya Ki Bijak.

“Iya Ki ana paham….., ana pernah baca juga hukum law of attraction, hukum tarik menarik Ki….; jadi menurut buku itu perasaan yang enak akan menarik perasaan yang enak pula, sebaliknya perasaan yang tidak nyaman, akan direspon dengan perasaan yang sama…..” Kata Maula.

“Ya Nak Mas…, Nak Mas lebih pandai daripada Aki mengenai teori-teori seperti itu, Aki yang kurang baca ini, hanya tahu bahwa kalau kita kesel, maka perasaan kesel itu pasti akan terlihat lewat wajah dan perilaku kita..;

“Kalau kita marah, maka kemarahan itupun akan nampak pada wajah kita, sepintar apapun kita menyembunyikannya, pasti akan tetap terlihat, ibarat terasi, sekecil apapun, tetap akan menimbulkan bau yang sama…..” Kata Ki Bijak lagi.

“Benar Ki…; lalu apa yang harus kita lakukan untuk membersihkan hati kita Ki..? Tanya Maula

“Inna likulli sai’in sokola.wainna sokolatul qulub dzikrulloh - Sesungguhnya segala sesuatu itu ada pembersihnya. Dan pembersih hati adalah DZIKIR pada Alloh ..” Kata Ki Bijak

“Dzikurullah Ki....?” Tanya Maula.

“Benar Nak Mas...Dzikrullah itu laksana butir-butir detergen yang akan mengikis kotoran-kotoran yang ada didalam hati kita, semakin banyak kita dzikir kepada Allah, insya Allah hati kita akan semakin bersih dan semakin terjaga dari hal-hal yang mengotorinya....” Kata Ki Bijak lagi.

“Ki....banyak orang yang ‘dzikir’ membaca ratusan atau bahkan ribuan bacaan dzikir, tapi tidak sedikit diantara mereka yang masih suka marah, suka membenci orang, iri,dengki dan bahkan sering berprasangka buruk, itu gimana Ki...? Tanya Maula.

“Itu dzikirnya belum bener Nak Mas....” Kata Ki Bijak sambil tersenyum

“Yuk kita siap-siap shalat dulu, insya Allah lain waktu kita ngobrol lagi.....” Sambung Ki Bijak sambil beranjak bersiap shalat.

Wassalam;

07 Januari 2014

PROGRAM WAKAF TANAH RUMAH TAHFIDZ AL MUMTAZ

PROGRAM WAKAF TANAH

 RUMAH TAHFIDZ “AL MUMTAZ”

KP.SUKAMANAH, RT/RW 22/04

DESA CIGELAM, KEC.BABAKAN CIKAO

KAB. PURWAKARTA

I. PENDAHULUAN

29.  Sesungguhnya orang-orang yang selalu membaca Kitab Allah dan mendirikan shalat dan menafkahkan sebahagian dari rezki yang kami anuge- rahkan kepada mereka dengan diam-diam dan terang-terangan, mereka itu mengharapkan perniagaan yang tidak akan merugi,

30.  Agar Allah menyempurnakan kepada mereka pahala mereka dan menambah kepada mereka dari karunia-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Mensyukuri[1259]. (Al Fathir)

Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda,

خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ

“Sebaik-baik kalian adalah orang yang belajar Al-Qur`an dan mengajarkannya.”

Dua landasan Qur’an dan Hadits diatas, lebih dari cukup bagi kita untuk bagi kita utuk dapat memahami urgensi Al qur’an bagi kehidupan seorang muslim.

Al Qur’an, yang merupakan Hudan (Petunjuk), sebagai Nur (Cahaya), sebagai As-syifa (Obat), sebagai Rahmat, Sebagai Mauizah (Nasihat) sebagai Mubin (yang menerangkan), sebagai Mubarak (Yang diberkati), sebagai Busyra (Kabar gembira) dan berbagai sifat dan keagungan lainnya, merupakan satu dari dua ‘wasit’ Rasulullah untuk umatnya yang ingin selamat dalam menjalani kehidupannya fidunya wa akhirat.

Tidak berlebihan kalau kemudian kita selaku pewaris Al Qur’an berusaha dan berikhtiar untuk mempelajari dan mengamalkan Al Qur’an agar tetap hidup lestari dan kehidupan kita dan memperoleh segala ‘manfaat Al qur’an’ seperti tersebut diatas.

Atas dasar pemikiran tersebut, kami bermaksud ingin menjadi bagian dalam upaya pendidikan dan pembelajaran Al Qur’an dilingkungan Kp.Sukamanah, Desa Cigelam Kec.Babakan Cikao Kabupaten Purwakarta dengan mendirikan Rumah Tahfidz “Al Mumtaz”

yang Allah janjikan kaloleh disifati Allah SWT sebagai Nur (Cahaya), sebagai Hudan

II. VISI DAN MISI

Visi

Berketetapan hati menegakkan dan menjunjung tinggi agama Islam dan Al Qur;an sebagai sumber hukum tertinggi sehingga terwujudnya masyarakat Islam yang Qur’ani  yang diridhai oleh Allah Subhaanahu Wa Ta’ala, unggul dalam  ilmu pengetahuan dan teknologi, kompetitif, berempati terhadap lingkungannya, serta memegang teguh Al-Quran dan As-Sunnah menurut pemahaman para sahabat, tabi’in, dan tabiut-tabi’in.

Misi

1. Mengembangkan sistem pembinaan dan pembelajaran Al Qura; sehingga menghasilkan masyarakat Islam yang berkualitas, bertaqwa, dan memegang teguh Al-Qur’an dan As-Sunnah.
2. Menumbuhkan semangat umat Islam untuk mempelajari, menghafal dan mengamalkan Al Qur’an dalam setiap sendi kehidupan.
3. Mendorong dan membantu setiap kaum muslimin untuk mengenali agamanya, terutama untuk mengenal dan mempelajari al qur’an.
4. Menumbuhkan penghayatan dan pengamalan terhadap nilai-nilai keislaman yang termaktub dalam Al Qur’an  sehingga menjadi sumber kearifan dalam berpikir dan bertindak.
5. Membangun jaringan dakwah dan pemberdayaan ummat sehingga dapat berperan aktif dalam mempersiapkan kaum muslimin yang unggul dan kompetitif.

III. MAKSUD DAN TUJUAN

Rumah Tahfidz Al Mumtaz – Kp.Sukamanah, Desa Cigelam Kec.Babakan Cikao, Kab.Purwakarta, mempunyai maksud dan tujuan di bidang:

1. Mengembangkan system pendidikan dan pembelajaran Al Qur’an dilingkunagn terdekat khususnya, dan bagi umat islam pada umumnya.
2. Menjaga dan melestarikan al qur’an dengan pengkaderan para tahfidz qur’an
3. Melestarikan dan mengamalkan nilai-nilai Al Qur’an

Untuk mencapai maksud dan tujuan tersebut, Rumah Tahfidz Al Mumtaz menjalankan kegiatan sebagai berikut:

a. Di bidang pendidikan dan pembelajaran Al Qur’an antara lain:

1. Menyelenggarakan kegiatan pengajian/pembelajaran Al Qur’an yang meliputi:
1. Tahsin
2. Murotal
3. Qira’at
4. Tahfidz

2.      Pendidikan Bahasa Arab

3.      Pendidikan ilmu-ilmu islam lainnya

4.      ………………..

5.      ………………..

IV. RENCANA DAN PROGRAM KEGIATAN

1.     Pembebasan tanah untuk Rumah Tahfidz

-    Lokasi Tanah yang akan dibebaskan berada di: Kp. Sukamanah, Desa Cigelam, Kec.Babakan Cikao Kab. Purwakarta Jawa Barat

-          Luas Tanah: +/_ 300M2

-          Estimasi Harga Tanah: Rp. 50,000,000,- (Lima puluh juta rupiah)

-          Hingga disusunnya proposal ini, dana yang telah terhimpun adalah sebesar Rp…..

6.     Konsolidasi

-          Mematangkan konsep dan model Rumah Tahfidz  Al Qur’an

-          Pembuatan site plan dan penentuan besarnya kebutuhan pembiayaan bangunan fisik

Keterangan: Perumusan konsep pendidikan telah dimulai pada saat disusunnya  proposal ini, adapun pematangan konsep akan dilakukan pada tahap konsolidasi sebelum dimulainya pembangunan fisik. Sedangkan site plan dan kebutuhan biaya pembangunan baru akan direncanakan setelah terhimpunnya dana wakaf seluas tanah 300m².

7.      Penghimpunan Dana Bangunan

Keterangan: Kegiatan belajar mengajar al Qur’an pada saat ini berlangsung dirumah Ust.Abu Zaki yang diikuti sekitar 50 santri/santri wati dengan fasilitas ruangan ala kadarnya.

V. SISTEM DAN TATA CARA WAKAF

Sistem Wakaf

1. Wakaf berbentuk dana tunai. Besarnya dana tunai ditentukan sebesar Rp. 160.000/m².
2. Besarnya dana wakaf ditentukan berdasarkan volume tanah yang akan diwakafkan dikalikan dengan harga tanah per-m².
3. Dana wakaf terlebih dahulu akan dikumpulkan sampai mencapai batas minimal 100 m². Selama pengumpulan dana wakaf tersebut, pihak pengelola akan melaporkan perkembangan terakhir setiap tiga bulan kepada para pewakaf melalui sarana informasi yang tersedia.
4. Pengumpulan dana wakaf akan disimpan di Bank Syariah terpercaya sehingga terhindar dari unsur riba.

Tata Cara Wakaf

1. Dana wakaf dapat dijemput langsung oleh pihak pengelola dan/atau dapat disetorkan melalui Bank
2. Apabila pewakaf menyetorkan dananya melalui Bank, mohon dapat dikonfirmasikan kepada pihak pengelola jumlah dana yang disetor guna mengetahui besarnya volume pembelian tanah yang diwakafkan. Konfirmasi dapat melalui sms ke nomor handphone;

-          Ust.Abu Zaki 081314692724

-          Casnadi 0812 9599 4399

3. Setelah dana wakaf diterima oleh pihak pengelola, pihak pengelola akan mengeluarkan surat tanda terima amanah pembelian tanah wakaf (format surat terlampir).

Ketentuan Lain

1. Apabila karena suatu dan lain hal dikarenakan tidak memungkinkan lagi dana tunai wakaf dibelikan pada lokasi yang telah direncanakan serta terjadi perubahan harga satuan tanah akibat pengalihan, maka pihak pengelola akan menginformasikannya kepada pewakaf melalui sarana yang ada
2. Hal-hal lain yang belum jelas atau belum diatur dalam ketentuan sistem dan tata cara wakaf ini akan dijelaskan dan diatur kemudian berdasarkan kepentingannya.

VI. PENUTUP

Demikianlah proposal ini kami buat dengan sebenar-benarnya sebagai bahan acuan bagi para pewakaf dan seluruh pihak yang memiliki kepedulian terhadap pentingnya tashfiyah dan tarbiyah (pemurnian Islam dan pembinaan) kepada kaum muslimin sehingga terwujud masyarakat yang diridhoi oleh Allah Subhaanahu Wa Ta’ala. 

Semoga Allah Subhaanahu Wa Ta’ala senantiasa memberikan kemudahan, kekuatan, dan kesuksesan dalam tugas yang mulia ini. Dan semoga Allah Subhaanahu Wa Ta’ala berkenan mencatatnya sebagai amalan yang terbaik disisi-Nya. Shalawat dan salam semoga tetap tercurah kepada Nabi Muhammad Shallallaahu ‘Alaihi Wasallam,  para keluarganya, dan para shahabatnya yang mulia.

Purwakarta; 21 Agustus 2013

Panitia

PANDUAN SINGKAT WAKAF

MAKNA WAKAF

Wakaf ialah menahan suatu barang dan mengambil manfaatnya guna diberikan di jalan kebaikan (Tahbiisul Ashl Wa Tasbiilul Manfa’ah) [1] .  Allah ‘Azza Wa Jalla berfirman: “ dan berbuatlah kebajikan, supaya kamu mendapat kemenangan” (QS. Al-Hajj: 77), dalam ayat yang lain Allah ‘Azza Wa Jalla juga menegaskan: ”Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebajikan (yang sempurna), sebelum kamu menafkahkan sebagian harta yang kamu cintai.” (QS. Ali-Imran: 92). Dalam sejarah Islam, wakaf baru dikenal sejak masa Rasulallah Shallallaahu ‘Alaihi Wasallam. Wakaf disyariatkan setelah Nabi Shallallaahu ‘Alaihi Wasallam berada di Madinah, yaitu pada tahun kedua Hijriah. Dalam masalah ini, Rasulullah Shallallaahu ‘Alaihi Wasallam bersabda:

”Sesungguhnya Umar Radiyallaahu ’Anhu  telah mendapatkan sebidang tanah di Khaibar. Umar bertanya kepada Rasulullah Shallallaahu ‘Alaihi Wasallam., ”Apakah perintahmu kepadaku yang berhubungan dengan tanah yang aku dapat ini?” Jawab Beliau, ”Jika engkau suka, tahanlah tanah itu dan engkau sedekahkan manfaatnya.” Maka dengan petunjuk Beliau Shallallaahu ‘Alaihi Wasallam itu lalu Umar Radiyallaahu ’Anhu sedekahkan manfaatnya dengan perjanjian tidak boleh dijual tanahnya, tidak boleh diwariskan, dan tidak boleh dihibahkan.”[2]

Ini adalah wakaf pertama di dalam Islam. Imam Syafi’i berkata, ”Sesudah itu 80 (delapan puluh) orang sahabat di Madinah terus mengorbankan harta mereka dijadikan wakaf pula.”[3]

HIKMAH DAN KEUTAMAAN WAKAF

Dari Abu Hurairah Radiyallahu anhu, ”Sesungguhnya Nabi Shallallaahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda, Apabila  seseorang meninggal dunia, terputuslah amalnya kecuali tiga perkara: sedekah jariyah (wakaf)[4], ilmu yang bermanfaat, dan anak sholeh yang mendoakan ibu bapaknya.”[5]

Dari hadits tersebut jelaslah bahwa wakaf bukan hanya seperti sedekah biasa, tetapi lebih besar ganjaran dan manfaatnya terhadap diri yang berwakaf. Karena ganjaran wakaf itu terus menerus mengalir selama barang wakaf itu masih berguna. Wakaf bagi masyarakat, dapat menjadi washilah (jalan) untuk kemajuan ummat yang seluas-luasnya. Bahkan, ummat Islam terdahulu dapat berkembang dan maju dikarenakan dari hasil wakaf sebagian kaum muslimin. Berkembangnya agama Islam seperti yang kita lihat sekarang ini diantaranya adalah karena hasil wakaf dari kaum muslimin. Bangunan-bangunan masjid, mushalla (surau), madrasah, pondok pesantren, panti asuhan dan sebagainya hampir semuanya berdiri diatas tanah wakaf. Bahkan banyak pula lembaga-lembaga pendidikan Islam, majelis taklim, madrasah, dan pondok-pondok pesantren yang kegiatan operasionalnya dibiayai dari hasil tanah wakaf.

Karena itulah, maka Islam sangat menganjurkan bagi orang-orang yang kaya agar mau mewariskan sebagian harta atau tanahnya guna kepentingan Islam. Hal ini dilakukan atas persetujuan bersama serta atas pertimbangan kemaslahatan ummat dan dana yang lebih bermanfaat bagi perkembangan ummat.  Dengan demikian, manfaat wakaf tidak hanya dapat dirasakan oleh ummat Islam saat ini, akan tetapi dapat juga dirasakan manfaatnya bagi generasi ummat Islam pada masa-masa yang akan datang.

Adapun hikmah wakaf adalah sebagai berikut:

Melaksanakan perintah Allah ‘Azza Wa Jalla untuk selalu berbuat baik. Firman Allah ‘Azza Wa Jalla:  “Hai orang-orang yang beriman, ruku’lah kamu, sujudlah kamu, sembahlah Tuhanmu dan berbuatlah  kebajikan, supaya kamu mendapat kemenangan.” (QS Al Hajj : 77)

Memanfaatkan harta atau barang tempo yang tidak terbatas.

Kepentingan diri sendiri sebagai pahala sedekah jariah dan untuk kepentingan masyarakat Islam sebagai upaya dan tanggung jawab kaum muslimin atas kaum muslimin lainnya. Mengenai hal ini, Rasulallah Shallallaahu ‘Alaihi Wasallam bersabda dalam salah satu haditsnya:

“…Barangsiapa yang peduli terhadap kebutuhan saudaranya, maka Allah selalu peduli terhadap kebutuhannya.. ” [6]

Mengutamakan kepentingan umum daripada kepentingan pribadi.

Wakaf (biasanya dapat) diberikan kepada badan hukum yang bergerak dalam bidang sosial kemasyarakatan. Hal ini sesuai dengan kaidah usul fiqih yaitu; “Kemaslahatan umum harus didahulukan daripada kemaslahatan yang khusus.”

Tujuan wakaf dapat tercapai dengan baik, apabila faktor-faktor pendukungnya ada dan berjalan. Misalnya nadir atau pemelihara barang wakaf. Wakaf yang diserahkan kepada badan hukum biasanya tidak mengalami kesulitan. Karena mekanisme kerja, susunan personalia, dan program kerja telah disiapkan secara matang oleh yayasan penanggung jawabnya.[7]

Adapun manfaat wakaf bagi orang yang menerima atau masyarakat adalah:

1. Mampu menghilangkan kebodohan dan mencerdaskan ummat.
2. Mampu menghilangkan atau mengurangi tingkat kemiskinan.
3. Mampu menghilangkan atau mengurangi kesenjangan sosial sehingga laju ekonomi tidak terpusat pada kelompok masyarakat ekonomi kelas atas saja.
4. Mampu menstimulus kemajuan serta meningkatkan kesejahteraan ummat.